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Le mari peut-il boire le lait maternel de sa femme pendant la grossesse en Islam? L'explication que vous recherchez

Le mari peut-il boire le lait maternel de sa femme pendant la grossesse en Islam?

Cherchez-vous une description concernant "le mari peut-il boire le lait maternel de sa femme pendant la grossesse en islam?"? Si votre réponse est "Bien sûr", félicitations! Actuellement, vous lisez le meilleur article court. Pourquoi? Parce que c'est ce dont je vais parler dans ce court article. En tant que musulmans, nous devons comprendre cela. C'est pourquoi j'ai composé ce court article. Donc, vous devriez le lire tout au long!

En particulier, il y a 3 aspects essentiels de "le mari peut-il boire le lait maternel de sa femme pendant la grossesse en islam?" dont je parlerai dans ce court article. Les 3 points essentiels que j'implique sont aussi conformes à:

Allaiter un homme dans l'Islam

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Le point initialement essentiel concernant "le mari peut-il boire le lait maternel de sa femme pendant la grossesse en islam?" dont je parlerai actuellement est l'allaiter un homme dans l'Islam. Je veux que vous compreniez l'essence du problème à ce sujet.

Si nous lisons la compétence de la législation islamique concernant l'allaitement chez les hommes, nous trouverons ensuite une description selon laquelle la ressource du débat concernant l'allaitement chez les hommes dans l'Islam est le hadith ci-dessous:

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ سَالِماً مَوْلَى أَبِيْ حُذَيْفَةَ كَانَ مَعَ أَبِيْ حُذَيْفَةَ وَأَهْلِهِ فِيْ بَيْتِهِمْ. فَأَتَتْ تَعْنِي اِبْنَةُ سُهَيْلٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنَّ سَالِماً قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ , وَعَقَلَ مَا عَقَلُوْا , وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا , وَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ فِيْ نَفْسِ أَبِيْ حُذَيْفَةَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا. فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَرْضِعِيْهِ تَحْرُمِيْ عَلَيْهِ وَيَذْهَبُ الَّذِيْ فِيْ نَفْسِ أَبِيْ حُذَيْفَةَ. فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ : إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِيْ فِيْ نَفْسِ أَبِيْ حُذَيْفَةَ

De Aisha radliyallahu anha, que Salim, l'esclave qui avait été libéré par Abu Hudzaifah, résidait dans votre maison avec Abu Hudzaifah et sa famille. La fille de Suhail a ensuite concerné le Prophète (Mahomet) sallallahu alaihi wa sallam, après quoi elle a dit: "En vérité, Salim a atteint l'âge de l'âge adulte, comme les hommes adultes. Il a la capacité de penser comme ils pensent. Vraiment, il vient constamment à nous. J'ai irrigué ce qui était aussi dans l'esprit d'Abu Hudzaifah. Le Prophète (Mahomet) sallallahu alaihi wa sallam après cela lui a dit: "Allaitez-le afin que vous deveniez son Mahram et ce qui restait dans l'esprit d'Abu Hudzaifah serait certainement versé." Après cela, elle est allée et a dit: "Vraiment, je l'ai allaité et ce qui restait dans l'esprit d'Abu Hudzaifah avait disparu."

Le hadith doit être compris sous 2 aspects:

  • Nous devons comprendre l'aspect crédibilité du hadith comme un hadith qui vient du prophète Mahomet.
Si nous lisons la compétence islamique sur le hadith, après cela, nous trouverons une description selon laquelle le hadith est un hadith sahih ou un hadith légitime. De nombreux experts en hadiths ont raconté le hadith, tels que Muslim, Abu Daud, an-Nasa'i, Ibn Majah et Ahmad. L'arbre généalogique du hadith (sanad) a atteint Aisha.

  • L'importance du hadith comme base de la législation islamique concernant l'allaitement maternel.

Ce hadith provoque un débat parmi les savants. Salim, comme discuté dans le hadith est un mâle avec une barbe (adulte). Donc, logiquement, il ne serait plus possible et inapte à être allaité par une femme adulte qui n'avait aucun lien de parenté avec lui.

Cependant, le Prophète Mahomet salallahu alaihi wa sallam a ordonné à Sahlah d'allaiter Salim (le précédent enfant adopté de son mari, Abu Hudzaifah). C'est pourquoi Ibn Abd al-Bar et al-Darimi n'ont pas discuté du hadith.

Nous pouvons trouver une autre perspective chez le Dr Izzat 'Athiyah qui était autrefois un conférencier de hadith, à la faculté Usuluddin, collège al-Azhar, au Caire, en Égypte. Il a suggéré qu'une travailleuse qui travaillait seule avec un homme dans une pièce fermée et dont la porte ne pouvait être ouverte que par l'intermédiaire des deux, pouvait allaiter son ami. L'objectif est que les deux soient autorisés à être seuls dans la pièce et que la dame puisse enlever son hijab et exposer ses cheveux devant le mâle qu'elle allaite parce que le mâle est devenu son mahram.

Actuellement, exactement comment comprenons-nous correctement ce hadith?

An-Nawawi, parmi les experts en législation islamique, a discuté des désaccords entre les experts en législation islamique concernant le hadith. Aisha et Dawad al-Zhahiri ont expliqué que l'allaitement maternel peut conduire à une condition de mahram, car l'allaitement maternel est beaucoup moins important par rapport à l'âge de 2 ans.

D'autre part, la plupart des experts en législation islamique des Compagnons, des Tabi'in et des experts en législation islamique ont actuellement déclaré que l'allaitement qui déclenchait la maladie était l'allaitement des nouveau-nés jusqu'à l'âge de 2 ans. Lorsqu'il s'agit d'enfants de plus de 2 ans ou d'adultes, il n'y aura pas de condition de mahram entre ceux qui allaitent et ceux qui sont allaités.

En d'autres termes, les enfants allaités (ou les hommes adultes allaités dans ce contexte) âgés de plus de 2 ans n'aboutiront pas à une connexion mahram. J'en discuterai quelques autres aspects essentiels à la fin de la conversation.

C'est une courte description de l'allaiter un homme dans l'Islam. En tant que musulmans, nous devons comprendre cela.

Le mari peut-il boire le lait maternel de sa femme pendant la grossesse en Islam?

Le 2ème point essentiel concernant "le mari peut-il boire le lait maternel de sa femme pendant la grossesse en islam?" dont je vais discuter actuellement est une explication spécifique. Je veux que vous compreniez cela parce que c'est parmi les questions essentielles sur ce sujet que certains musulmans ne comprennent pas très bien.

Un point essentiel concernant l'allaitement du mari dans l'islam que vous devez comprendre est que c'est permis ou permis. Cela signifie que cela peut être fait et que cela ne peut pas être fait. Certains couples musulmans préfèrent faire cela parce qu'ils pensent que cela peut affecter la cohérence de la relation conjugale.

Cependant, le mari peut-il boire le lait maternel de sa femme pendant la grossesse en Islam? En d'autres termes, l'Islam autorise-t-il un mari à boire le lait maternel de sa femme pendant la grossesse?

Il y a 2 points essentiels que nous devons comprendre si nous souhaitons connaître la solution à cette enquête:

  • L'islam permet à une femme d'allaiter son mari. Cela signifie que l'islam n'interdit pas à une femme d'allaiter son mari et ne motive pas une femme à allaiter son mari.
  • Le lait maternel est quelque chose de légal (halal).

Donc, si vous me demandez: le mari peut-il boire le lait maternel de sa femme pendant la grossesse en Islam? En particulier, je dis qu'un mari peut boire le lait de sa femme pendant la grossesse en Islam.

Peut-être vous demandez-vous actuellement, "le mari deviendra-t-il Mahram s'il boit le lait maternel de sa femme?" C'est ce dont je vais parler dans un instant.

C'est une courte description de "le mari peut-il boire le lait maternel de sa femme pendant la grossesse en islam?". En tant que musulmans, nous devons comprendre cela.

Le mari deviendra-t-il Mahram s'il boit le lait maternel de sa femme?

Le 3ème point essentiel concernant "le mari peut-il boire le lait maternel de sa femme pendant la grossesse en islam?" dont je parlerai actuellement est "le mari deviendra-t-il Mahram s'il boit le lait maternel de sa femme?". Je veux que vous compreniez très bien cela parce que cela fait partie des sujets de conversation que certains musulmans ne comprennent pas très bien.

Dans la première conversation de ce court article, j'ai expliqué que l'allaitement qui peut conduire à un mahram allaite un nouveau-né jusqu'à l'âge de 2 ans. C'est l'opinion de la plupart des juristes islamiques. Donc, allaiter son mari pendant la grossesse ne fera pas du mari le mahram de sa femme. C'est la réponse.

En particulier, nous pouvons trouver une description selon laquelle le mari pendant la grossesse ne fera pas en sorte que le mari devienne un mahram de sa femme dans le hadith ci-dessous:

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُوْلُ اللهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِيْ الثَّدْيِ وَ كَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ

D'Umm Salamah radliyallahu anha, elle a dit: "Le Messager d'Allah (Prophète Mahomet) sallallahu alayhi wa sallam a dit: "L'allaitement ne fera pas d'un individu un Mahram à moins que le lait n'ait pénétré dans le tractus intestinal et que ce soit fait avant le sevrage."

C'est une courte description de "le mari deviendra-t-il Mahram s'il boit le lait maternel de sa femme?". En tant que musulmans, nous devons comprendre cela.

C'est une brève description de "le mari peut-il boire le lait maternel de sa femme pendant la grossesse en islam " et certains aspects essentiels de celui-ci. Comprenez vous? Si vous voulez demander, demandez!

Je pense que c'est suffisant pour ce court article. Esperons que ça marche. Amen.

Rendez-vous une fois de plus dans le court post suivant!

Akhmad Syafiuddin
Akhmad Syafiuddin Muslim. Graduate of Al-Azhar University, Cairo, Egypt.

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