Hadith sur Dua après Wudu et certaines choses importantes que vous devez comprendre

Hadith sur Dua après Wudu ~ Le hadith est la principale référence pour connaître le dua après le wudu et ses bienfaits. Dans certains des articles précédents, j’ai expliqué quelques choses à ce sujet. Je vous recommande fortement de lire les articles. Mais savez-vous qu'il existe de nombreux hadiths sur le wudu que nous devons bien comprendre car tous ne peuvent pas être acceptés comme références pour comprendre le dua après le wudu?

Quelles que soient vos raisons, je suis presque sûr que vous cherchez une explication des hadiths sur le dua après le wudu. Je ne vais pas vous décevoir aujourd'hui parce que je vais vous expliquer trois hadiths sur le dua après le wudu et quelques choses importantes à leur sujet maintenant. Alors, vous devez lire cet article jusqu’au bout!

Hadith sur Dua après Wudu rapporté par Umar ibn Khattab

Le hadith sur le dua après le wudu que je vais expliquer maintenant est un hadith raconté par Umar bin Khattab. Je veux que vous compreniez cela maintenant car c'est le hadith sur la dua après le wudu qui est le plus populaire parmi les musulmans.

Umar bin Khattab était l'un des compagnons très populaires du prophète Mahomet. Il fut le deuxième calife après Abou Bakr. Durant son règne, l’Islam était répandu et très respecté. Son leadership est très ferme et autoritaire.

Même si Umar bin Khattab était le chef suprême des musulmans à cette époque, il a choisi un style de vie très simple, comme celui du prophète Mahomet et d'Abou Bakr. C’était très différent du mode de vie des rois non musulmans de l’époque, qui était très glamour. Nous pouvons trouver cette explication dans diverses littératures historiques islamiques.

En tant qu'un des compagnons du Prophète Mahomet qui était très proche de lui, il existe de nombreux hadiths rapportés par Umar bin Khattab. L'un d'eux est le hadith ci-dessous sur la dua après le wudu:

عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ  يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوْءَ ثُمَّ يَقُوْلُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ , إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَزَادَ : اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِيْ مِنَ التَّوَّابِيْنَ وَاجْعَلْنِيْ مِنَ الْمُتَطَهِّرِيْنَ

D'après Umar radliyallahu anhu, il a dit: "Le Messager d'Allah alayhi wa sallam a dit: "Ce n'est pas l'un d'entre vous qui accomplit le wudu puis le perfectionne, puis dit: "Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah qui n'a pas de partenaire, et je témoigne que Mohammed est Son serviteur et Son Messager, "à moins que les huit portes du Ciel ne lui soient ouvertes. Il peut entrer par n'importe quelle porte qu'il veut." Le hadith est rapporté par Muslim et at-Tirmidhi. Il (at-Tirmidhi) a ajouté un autre éditeur: "Ô Allah, fais de moi parmi ceux qui se repentent et fais de moi parmi ceux qui sont purifiés."

Si nous lisons quelques opinions d'experts en hadiths, nous trouverons une explication selon laquelle le hadith sur la dua après le wudu rapporté par Umar bin Khattab est "Hadith Shahih". En général, "Hadith Shahih" est un hadith qui répond aux exigences de vérification en tant que hadith valide pouvant être utilisé comme source du droit islamique.

Hadith sur Dua après Wudu rapporté par Ibn Mas'ud

Le hadith sur la dua après le wudu que je vais expliquer maintenant est un hadith rapporté par Ibn Mas'ud (Abdullah bin Mas'ud). Je veux que vous compreniez cela maintenant parce que c'est l'un des hadiths sur le dua après le wudu qui doit être correctement compris.

Abdullah bin Mas'ud était l'un des compagnons du prophète Mahomet. Il était la sixième personne à se convertir à l'islam après que le prophète Mahomet ait propagé l'islam à La Mecque. Il fut donc l’un des premiers convertis à l’islam.

Si nous lisons de la littérature sur l'histoire islamique, nous trouverons une explication selon laquelle Ibn Mas'ud était l'un des grands compagnons du Prophète. Il a reçu de nombreux titres honorifiques en raison de sa très bonne compréhension des enseignements islamiques, tels que celui de personne qui comprend le mieux les enseignements de l'Islam (فَقِيْهٌ), celui de personne qui comprend le Coran et qui a la bonne capacité de l'enseigner (مُقْرِئٌ), celui de personne qui comprend le hadith et a la capacité de l'enseigner et de le raconter (مُحَدِّثٌ), et ainsi de suite.

En tant que personne très proche du Prophète Mahomet, de nombreux hadiths ont bien sûr été rapportés par Ibn Mas'ud. Mais, malheureusement, tous les hadiths qui prétendent avoir été rapportés de lui (j'ai dit "revendiqués") n'ont pas le statut de "Shahih". L'un d'eux est le hadith ci-dessous:

عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ : إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنْ طُهُوْرِهِ فَلْيَشْهَدْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَيْهِ ، فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابَ الرَّحْمَةِ

D'Ibn Mas'ud radliyallahu anhu, il a dit: "J'ai entendu une fois le Messager d'Allah (Prophète Mahomet) sallallahu alayhi wa sallam dire: "Si l'un de vous a terminé ses ablutions, qu'il témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah, et que Mahomet est Son serviteur et Son messager. Ensuite, il (l'un de vous) a lu Salawat au Messager d'Allah (Prophète Mahomet). Si cette personne dit cela, alors les portes de la miséricorde lui seront ouvertes."

Le hadith ci-dessus décrit le dua après le wudu et ses avantages. Mais malheureusement, le statut du hadith est faux (مَوْضُوْعٌ). Le hadith serait un hadith rapporté par Ibn Mas'ud. Ainsi, ce hadith ne peut pas être utilisé comme base pour comprendre le dua après le wudu et ses avantages.

Hadith sur Dua après Wudu rapporté par Uthman bin Affan

Le hadith sur la dua après le wudu que je vais expliquer maintenant est un hadith raconté par Uthman bin Affan. Il s'agit d'un hadith sur le dua après le wudu que je vais expliquer dans cet article.

Uthman bin Affan était l'un des nobles compagnons du prophète Mahomet. C'est un homme très riche. Il a fait don d'une grande partie de ses richesses pour la cause de l'Islam.

Uthman bin Affan est le seul ami du Prophète Muhammad qui a reçu le titre de "Propriétaire des Deux Lumières (ذُوْ النُّوْرَيْنِ)". Il a obtenu ce titre parce qu'il avait épousé deux filles du Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) : Ruqayyah et Umm Kultsum. Il était donc un ami et le gendre du prophète Mahomet.

En tant que l'un des amis les plus proches du prophète Mahomet, il existe bien sûr de nombreux hadiths rapportés par Uthman bin Affan. api, malheureusement, tous les hadiths qui prétendent avoir été rapportés de lui (j'ai dit "revendiqués") n'ont pas le statut de "Shahih". L'un d'eux est le hadith ci-dessous:

عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُوْلِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ قَالَ حِيْنَ يَفْرَغُ مِنْ وُضُوْئِهِ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، لَمْ يَقُمْ حَتَّى تُمْحَى عَنْهُ ذُنُوبُهُ ، حَتَّى يَصِيْرَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

D'après Uthman bin Affan radliyallahu anhu, du Messager d'Allah (Prophète Mahomet) sallallahu alayhi wa sallam, il a dit: "Celui qui, lorsqu'il termine ses ablutions, dit: "Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah," trois fois, puis il ne résistera pas à moins que ses péchés ne soient effacés (pardonnés) et qu'il ne redevienne comme le jour où sa mère lui a donné naissance (pas de péché).

Tout comme le hadith qui aurait été rapporté par Ibn Mas'ud, le hadith qui aurait été rapporté par Uthman bin Affan est également faux (مَوْضُوْعٌ). Le hadith serait un hadith rapporté par Ibn Mas'ud. Ainsi, les hadiths qui expliquent le dua après le wudu et ses avantages ci-dessus ne peuvent pas être utilisés comme base pour comprendre le dua après le wudu et ses avantages.

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