Hadith sur le Dua à Réciter Après le Wudu: Importance et Bienfaits

Hadith sur le Dua à Réciter Après le Wudu ~ Le hadith est la principale référence pour connaître le dua après le wudu et ses bienfaits. Dans certains de mes articles précédents, j’ai expliqué certains aspects à ce sujet, et je vous recommande vivement de les lire. Mais savez-vous qu'il existe de nombreux hadiths sur le wudu que nous devons bien comprendre, car tous ne peuvent pas être considérés comme des références pour comprendre le dua après le wudu?

Quelle que soit votre raison, je suis presque certain que vous recherchez une explication des hadiths sur le dua après le wudu. Je ne vais pas vous décevoir aujourd'hui, car je vais vous expliquer trois hadiths sur le dua après le wudu et vous donner quelques informations importantes à leur sujet. Alors, lisez cet article jusqu’à la fin!

Hadith sur le Dua à Réciter Après le Wudu rapporté par Umar ibn Khattab

Le hadith sur le dua à réciter après le wudu que je vais vous expliquer est rapporté par Umar ibn Khattab. Il est important de bien le comprendre, car c’est le hadith le plus populaire parmi les musulmans sur le sujet.

Umar ibn Khattab était l'un des compagnons les plus influents du prophète Mahomet. Il fut le deuxième calife après Abou Bakr. Durant son règne, l’islam s'est répandu et a été très respecté. Son leadership était ferme et autoritaire.

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Malgré son statut de chef suprême des musulmans à l'époque, il menait une vie simple, à l'image du prophète Mahomet et d'Abou Bakr. Cela contrastait fortement avec le mode de vie glamour des rois non musulmans de l’époque. On trouve cette explication dans plusieurs sources historiques islamiques.

En tant que compagnon très proche du Prophète, de nombreux hadiths ont été rapportés par Umar ibn Khattab. L'un d'eux est le suivant, sur le dua après le wudu:

عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوْءَ ثُمَّ يَقُوْلُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ , إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَزَادَ : اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِيْ مِنَ التَّوَّابِيْنَ وَاجْعَلْنِيْ مِنَ الْمُتَطَهِّرِيْنَ

D'après Umar (qu'Allah l'agrée), il a dit: "Le Messager d'Allah (paix et bénédiction soient sur lui) a dit: 'Celui d'entre vous qui accomplit le wudu de manière complète, puis dit: "Je témoigne qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, sans associé, et je témoigne que Mohammed est Son serviteur et Son Messager," verra les huit portes du Paradis s'ouvrir pour lui, et il pourra entrer par celle qu'il souhaite.' Ce hadith a été rapporté par Muslim et at-Tirmidhi, qui a ajouté: "Ô Allah, fais de moi un des repentants et fais de moi un des purifiés."

Si nous consultons les avis des spécialistes en hadith, nous constatons que le hadith sur le dua à réciter après le wudu rapporté par Umar ibn Khattab est un "Hadith Sahih". En général, un "Hadith Sahih" est un hadith qui satisfait aux critères de vérification en tant que hadith authentique, et peut donc être utilisé comme source de la jurisprudence islamique.

Hadith sur le Dua à Réciter Après le Wudu rapporté par Ibn Mas'ud

Le hadith sur le dua à réciter après le wudu que je vais aborder est rapporté par Ibn Mas'ud (Abdullah ibn Mas'ud). Il est crucial de le comprendre correctement, car c’est l'un des hadiths qui nécessite une analyse précise.

Abdullah ibn Mas'ud faisait partie des premiers convertis à l’islam, étant la sixième personne à embrasser la religion après que le Prophète eut commencé à prêcher à La Mecque.

D'après la littérature islamique, Ibn Mas'ud est reconnu pour sa profonde compréhension des enseignements islamiques, obtenant divers titres honorifiques tels que فَقِيْهٌ (érudit en jurisprudence), مُقْرِئٌ (expert en récitation du Coran) et مُحَدِّثٌ (transmetteur de hadiths).

Bien qu'il soit l'un des compagnons les plus proches du Prophète, tous les hadiths qui lui sont attribués ne sont pas nécessairement authentiques (Sahih). Par exemple:

عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ : إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنْ طُهُوْرِهِ فَلْيَشْهَدْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَيْهِ ، فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابَ الرَّحْمَةِ

D'après Ibn Mas'ud radliyallahu anhu, il a dit: "J'ai entendu une fois le Messager d'Allah (Prophète Mahomet) sallallahu alayhi wa sallam dire: "Si l'un de vous a terminé ses ablutions, qu'il témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Mahomet est Son serviteur et Son messager. Ensuite, qu'il lise des Salawat au Messager d'Allah (Prophète Mahomet). Si cette personne dit cela, alors les portes de la miséricorde lui seront ouvertes."

Ce hadith, malgré sa popularité, est considéré comme non authentique (مَوْضُوْعٌ) et ne peut donc pas servir de base pour comprendre le dua après le wudu.

Hadith sur le Dua à Réciter Après le Wudu rapporté par Uthman ibn Affan

Le hadith sur le dua à réciter après le wudu que je vais maintenant expliquer est rapporté par Uthman ibn Affan, un compagnon noble et généreux du Prophète.

Uthman ibn Affan, surnommé "ذُوْ النُّوْرَيْنِ" (le possesseur des deux lumières), a épousé deux filles du Prophète. Cependant, tous les hadiths attribués à lui ne sont pas nécessairement authentiques:

عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُوْلِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ قَالَ حِيْنَ يَفْرَغُ مِنْ وُضُوْئِهِ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، لَمْ يَقُمْ حَتَّى تُمْحَى عَنْهُ ذُنُوبُهُ ، حَتَّى يَصِيْرَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

D'après Uthman bin Affan radliyallahu anhu, le Messager d'Allah (Prophète Mahomet) sallallahu alayhi wa sallam a dit: "Celui qui, lorsqu'il termine ses ablutions, dit: "Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah," trois fois, ses péchés seront effacés (pardonnés) et il redeviendra comme le jour où sa mère lui a donné naissance (sans péché)."

Ce hadith est également classé comme مَوْضُوْعٌ (faux), ce qui signifie qu'il ne peut pas être pris en considération pour les enseignements sur le dua après le wudu.

En cas de questions, n'hésitez pas à les poser dans les commentaires!